इस निर्णय से स्वीट ब्रायर अमेरिका में ऐसी नीति वाले कुछ बचे हुए महिला कॉलेजों में शामिल हो गया है।
वर्जीनिया, संयुक्त राज्य अमेरिका में स्थित महिलाओं के लिए एक निजी उदार कला महाविद्यालय, स्वीट ब्रायर कॉलेज ने हाल ही में अपने प्रवेश की एक नई नीति शुरू की है, और इसके अनुसार इस नए शैक्षणिक वर्ष के लिए ट्रांसजेंडर महिलाओं को परिसर में प्रवेश की अनुमति नहीं दी जाएगी। न्यूयॉर्क पोस्टइस निर्णय से स्वीट ब्रायर कॉलेज संयुक्त राज्य अमेरिका के उन कुछ बचे हुए महिला कॉलेजों में शामिल हो गया है, जिन्होंने इसी प्रकार का रुख अपनाया है।
के अनुसार समाचार आउटलेट, कॉलेज के अधिकारियों ने कहा कि यह नीति इसके संस्थापक इंडियाना फ्लेचर विलियम्स की वसीयत को दर्शाती है, जिनकी मृत्यु 1900 में हुई थी। अधिकारियों ने बताया कि विलियम्स की वसीयत में संस्था को “लड़कियों और युवा महिलाओं” की सेवा करने का आदेश दिया गया है, और उन्होंने जोर देकर कहा कि इन शर्तों को उस अर्थ के अनुसार समझा जाना चाहिए जो वसीयत लिखे जाने के समय उनके पास था।
कॉलेज समुदाय को लिखे एक पत्र में, स्वीट ब्रायर की अध्यक्ष मैरी पोप हटसन और बोर्ड की अध्यक्ष ने घोषणा की कि नई नीति के तहत आवेदकों को यह पुष्टि करनी होगी कि जन्म के समय वे महिला थे और वे हमेशा महिला के रूप में ही रहते हैं और अपनी पहचान महिला के रूप में ही रखते हैं।
राष्ट्रपति हटसन ने स्पष्ट किया कि एकल-लिंग शिक्षा कॉलेज के लिए एक परंपरा और एक अद्वितीय सांस्कृतिक संसाधन दोनों है। लेकिन इस नीति ने छात्रों और शिक्षकों को नाराज़ कर दिया है, जिन्होंने कहा कि यह भावी छात्रों-ट्रांसजेंडर और गैर-ट्रांसजेंडर दोनों को कॉलेज में आवेदन करने से हतोत्साहित कर सकता है, ऐसे समय में जब कई महिला कॉलेज बंद हो रहे हैं, विलय हो रहे हैं, या सह-शिक्षा की ओर बढ़ रहे हैं। स्वीट ब्रायर खुद 2015 में लगभग बंद हो गया था।
आलोचकों ने बोर्ड द्वारा वसीयत की मूलवादी व्याख्या का भी हवाला दिया है – जिसमें एक बिंदु पर गैर-श्वेत छात्रों को कॉलेज से स्पष्ट रूप से बाहर रखा गया था – जो कि बहुत ही समस्याग्रस्त है। कॉलेज ने अश्वेत छात्रों को तब तक प्रवेश देना शुरू नहीं किया जब तक कि 1964 के नागरिक अधिकार अधिनियम के बाद एक संघीय न्यायाधीश ने मंजूरी नहीं दे दी। संकाय सीनेट के अध्यक्ष और अंग्रेजी के प्रोफेसर जॉन ग्रेगरी ब्राउन ने कहा कि ट्रांसजेंडर नीति के पीछे का तर्क “बेतुका” था।
