जब उदयनिधि स्टालिन अपनी कथित हिंदू-विरोधी बयानबाजी को दोहराते हैं, तो जाहिर तौर पर जो दिखता है उससे कहीं अधिक है।
तमिलनाडु अपनी जनसंख्या के धार्मिक विभाजन के मामले में देश के बाकी हिस्सों से अलग नहीं है। राज्य में अधिकतर मतदाता हिंदू हैं.
तो फिर राज्य के युवा कल्याण और खेल विकास मंत्री के “सनातन धर्म को नष्ट करने” की इच्छा वाले बयान से तमिलनाडु के बाहर हंगामा क्यों हुआ लेकिन भीतर बमुश्किल ही हलचल मची?
मुख्यमंत्री एमके स्टालिन के बेटे और द्रविड़ मुनेत्र कड़गम (डीएमके) सिंहासन के उत्तराधिकारी स्टालिन जूनियर ने इसके बाद एक और बयान क्यों दिया – कि वह एक नष्ट मस्जिद पर मंदिर बनाने के खिलाफ हैं?
तमिलनाडु हिंदू धार्मिक और धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग और पुलिस ने मौखिक आदेशों का हवाला देते हुए राम मंदिर अभिषेक की लाइवस्ट्रीमिंग और भजन गायन से इनकार क्यों किया?
इन सवालों का जवाब एक ही है. तमिल हिंदू मतदाता यह तय करने से पहले धार्मिक बयानबाजी को किनारे रख देते हैं कि वे किसे वोट देंगे। जो फर्क पड़ता है वह है जातीय गौरव और तुष्टिकरण, और आवश्यक सेवाओं और वादों को सरकार द्वारा पूरा करना, और, कुछ हद तक, मतदाता को कितनी अच्छी तरह रिश्वत दी जाती है।
तमिल मतदाता जानते हैं कि डीएमके उम्मीदवार चुनाव से पहले स्थानीय मंदिरों में आएंगे – उनसे उम्मीद की जाती है कि वे इन स्थानीय मंदिरों को उदारतापूर्वक दान देंगे और तिरुविझा या त्योहार को एक बड़ी सफलता बनाएंगे। जब चुनावी वर्ष नहीं हो तो मौजूदा विधायक से प्रत्येक वर्ष इस दायित्व को पूरा करने की अपेक्षा की जाती है।
तमिल मतदाता यह भी जानता है कि द्रमुक बयानबाजी में बड़ी है, अक्सर फिल्मी और भावनात्मक होती है। 60 वर्षों से अधिक समय से प्रोपेगेंडा फिल्में देखने का अनुभव, द्रमुक को अपनी विचारधारा को कमजोर करते हुए जनता, पंथ नेताओं और पंथ नेताओं के लिए अधिक आकर्षक होते देखना, और तमिल मतदाता जानता है।
निश्चित रूप से, ऐसे कुछ युवा हैं जो नास्तिकता और तर्कवाद की कसम खाते हैं लेकिन राज्य अपने उत्तरी या पश्चिमी समकक्षों से बहुत अलग नहीं है। तमिलनाडु गुजरात, महाराष्ट्र या पश्चिम बंगाल की तरह ही अत्यंत आस्थावान है।
तमिल मतदाता जानता है कि द्रमुक की राजनीति, चाहे वह कितनी भी आधुनिक और दूरदर्शी क्यों न लगे, जाति में निहित है, और पार्टी किसी भी कारण से मौजूदा जाति पदानुक्रम को परेशान नहीं करेगी। पूर्व मुख्यमंत्री सी अन्नादुरई के दिनों से ही यही स्थिति थी। जब 1968 के किल्वेनमनी नरसंहार में, उच्च जाति के हिंदुओं द्वारा 44 दलितों की हत्या कर दी गई, तब मुख्यमंत्री रहे अन्नादुराई ने चुप्पी साधे रखी और अपराधियों को लगभग कानून से बचने की अनुमति दे दी गई। तब से बहुत कुछ नहीं बदला है. वेंगईवायल में अपराधियों द्वारा दलितों के पीने के पानी की टंकी में मानव मल मिलाने के एक साल बाद भी उन्हें सज़ा नहीं मिली है। उदयनिधि स्टालिन या किसी अन्य द्रमुक नेता को जाति के मुद्दों के बारे में एक शब्द बोलते हुए पकड़ें – यदि उन्होंने ऐसा किया तो वे अपने राजनीतिक करियर को अलविदा कह सकते हैं।
तमिल मतदाता जानते हैं कि डीएमके ने पिछले 60 वर्षों में राज्य में एक विशाल प्रचार मशीन बनाई है। तमिल फिल्म उद्योग और केबल उद्योग पर द्रमुक का दबदबा है, यह जगजाहिर है। यह भी ज्ञात है कि अधिकांश तमिल भाषा के टेलीविजन, प्रिंट और डिजिटल मीडिया में संपादकों के रूप में DMK के अपने लोग हैं।
शायद यह ज्ञान तमिलनाडु के औसत मतदाता को सभी प्रकार के दिखावे को त्यागने और इस बात पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रेरित करता है कि उन्हें वोट से क्या मिलता है।
कुछ के लिए, यह हाथ में पैसा है। कुछ अन्य लोगों के लिए, यह एक दोषी विधायक या सांसद को दंडित करने का एक तरीका है। अन्य लोगों के लिए, यह ज्ञान है कि एक राजनेता उनके जीवन का हिस्सा होगा, शादियों में, विभिन्न समारोहों में और मृत्यु में।
लगभग 30 प्रतिशत मतदाता केवल चुनाव चिन्ह के लिए वोट करते हैं। आने वाले वर्षों में यह संख्या कम हो जाएगी, क्योंकि ठंडा तर्क तेजी से यह तय करेगा कि किसे वोट देना है।
यही कारण है कि डीएमके कैबिनेट के मंत्री अन्य धर्मों के सदस्यों को खुश करते हुए हिंदुओं के बारे में अपमानजनक टिप्पणी करने में सक्षम हैं।
यह सारी बयानबाजी बाढ़, नौकरियों की कमी और तमिलों के सामने बढ़ती चुनौतियों पर गुस्से से जनता का ध्यान हटाने की कोशिश करने के लिए महज शोर है।
डीएमके स्पिन में माहिर है।
(संध्या रविशंकर एक पत्रकार हैं)
अस्वीकरण: ये लेखक की निजी राय हैं।
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