राय: ब्रांड बेंगलुरु को नुकसान पहुंचाना

कन्नड़ समर्थक संगठन कर्नाटक रक्षणा वेदिके के कार्यकर्ताओं द्वारा बुधवार को गैर-कन्नड़ बोर्ड प्रदर्शित करने पर बेंगलुरु में दुकानों और मॉल में तोड़फोड़ की गई। कार्यकर्ताओं ने अंग्रेजी साइनबोर्डों को फाड़ दिया और विरूपित कर दिया, और पुलिस की मौजूदगी में लोगों के साथ मारपीट की, जिन्होंने बमुश्किल कार्रवाई की। उनके द्वारा पुलिस पर थूकने की भी खबरें हैं। प्रदर्शनकारी बृहत बेंगलुरु महानगर पालिका के उस आदेश को तत्काल लागू करने की मांग कर रहे थे जिसमें व्यवसायों को 60 प्रतिशत साइनबोर्ड कन्नड़ में रखने की आवश्यकता थी। अंतिम तिथि 28 फरवरी, 2024 है।

अब कांग्रेस और पहले भाजपा शासित कर्नाटक में कन्नड़ की मांग को अलगाववादी पूर्वाग्रह या क्षेत्रवाद के रूप में नहीं देखा जा सकता है। बल्कि, यह लोगों की इच्छा है कि वे राष्ट्र और संविधान के भीतर अपनी विशिष्ट भाषाई पहचान – कन्नड़ – को बनाए रखें।

कर्नाटक का एक राज्य ध्वज और एक गान है। कन्नड़ ऑटो चालक गर्व से स्वतंत्रता दिवस और गणतंत्र दिवस पर भारत का झंडा और 'कन्नड़ राज्योत्सव' पर कर्नाटक का लाल और पीला झंडा प्रदर्शित करते हैं, जिसे 1 नवंबर को मनाए जाने वाले कर्नाटक स्थापना दिवस के रूप में भी जाना जाता है। यह दिन दक्षिण पश्चिम भारत में कन्नड़ भाषी क्षेत्रों के विलय का प्रतीक है। 1956 में कर्नाटक राज्य का निर्माण किया गया।

क्षेत्रीय विशिष्टता और राष्ट्रीय पहचान के सह-अस्तित्व पर, बेंगलुरु में इंस्टीट्यूट फॉर सोशल एंड इकोनॉमिक चेंज के प्रोफेसर चंदन गौड़ा कहते हैं, “एक संघीय ब्रह्मांड में, एक भारतीय के रूप में पहचाने जाने का मतलब राष्ट्रीय स्तर पर एकाधिकार नहीं हो सकता है।” स्थानीय पहचान पर। राज्य की भाषा को उस राज्य के भीतर सांस्कृतिक प्रधानता का आनंद लेना चाहिए। एक राज्य छोटे भाषा समुदायों की भाषाई स्वायत्तता और अस्तित्व की गारंटी देने के लिए भी बाध्य है, भले ही वह उन्हें राज्य भाषा के साथ जुड़ने के लिए कहता हो। इन संबंधों की आवश्यकता है किसी भी भाषा समुदाय में कम बदलाव महसूस किए बिना बारीकी से काम किया गया।”

चुनाव को लेकर भाषा विवाद

बढ़ते राष्ट्रवाद के इर्द-गिर्द आख्यानों के साथ, भारत फिर से एक समानांतर उप-राष्ट्रवाद बयानबाजी का गवाह बन रहा है। हालाँकि, कन्नड़ गौरव से जुड़ी ये कहानियाँ चुनावों के आसपास सामने आती हैं। 2017 में भी, जब सिद्धारमैया कर्नाटक के मुख्यमंत्री थे, तो उन्होंने तीन-भाषा नीति – क्षेत्रीय, हिंदी और अंग्रेजी – पर केंद्र के फैसले को 'अनुचित' बताकर विरोध किया था। यह कर्नाटक रक्षणा वेदिके जैसे सीमांत तत्वों के सक्रिय होने और बेंगलुरु मेट्रो स्टेशन के साइनबोर्डों को विरूपित करने के लिए पर्याप्त था क्योंकि वे हिंदी में थे। तब 2018 में कर्नाटक चुनाव होना था. बेशक, कांग्रेस सरकार बनाने में असमर्थ रही।

वर्तमान विवाद में, मुख्यमंत्री सिद्धारमैया ने आने वाले समय का पर्याप्त संकेत दे दिया था, जब अक्टूबर में उन्होंने एक कार्यक्रम में कहा था, “इस राज्य में रहने वाले हर व्यक्ति को कन्नड़ बोलना सीखना चाहिए। हम सभी कन्नड़ हैं। अलग-अलग भाषाएं बोलने वाले लोग हैं।” कर्नाटक के एकीकरण के बाद से इस कन्नड़ भूमि में बस गए। इस राज्य में रहने वाले प्रत्येक व्यक्ति को कन्नड़ बोलना सीखना चाहिए। जबकि तमिलनाडु, केरल, तेलंगाना और उत्तर प्रदेश जैसे राज्यों में स्थानीय भाषा सीखे बिना रहना असंभव है, आप इसमें जीवित रह सकते हैं भले ही आप कन्नड़ नहीं बोलते हों, कर्नाटक। कन्नडिगाओं द्वारा दूसरों को हमारी भाषा सिखाने के बजाय, हम पहले उनकी भाषा सीख रहे हैं।”

बेंगलुरु संस्कृतियों का मिश्रण है जहां एक स्थानीय व्यक्ति हमेशा कन्नड़, अंग्रेजी और कुछ अन्य भारतीय भाषाएं बोलता है। मूल निवासी अपने राज्य में आने वाले लोगों से उचित ही अपेक्षा करते हैं कि वे स्थानीय भाषा और संस्कृति का सम्मान करें।

“हमें गैर-कन्नड़ लोगों को कन्नड़ सीखने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए एक अनुकूल माहौल बनाना चाहिए। यह प्यार से किया जाना चाहिए, हिंसा से नहीं। बोर्ड और होर्डिंग्स मुख्य रूप से कन्नड़ में होने चाहिए, लेकिन विदेशियों और अन्य लोगों के लाभ के लिए जो कन्नड़ नहीं पढ़ सकते हैं, अंग्रेजी का उपयोग किया जाना चाहिए।” संचार के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक अच्छा माध्यम। कन्नड़ प्रसार परिषद के संस्थापक-संयोजक बीवी राघवन कहते हैं, “स्थानीय भाषा और संस्कृति को पनपना चाहिए।”

मूलनिवासीवाद का दावा

प्रवासन एक आदर्श है क्योंकि इससे मेज़बान राज्य या देश का विकास होता है। लेकिन प्रवासियों और स्थानीय लोगों के बीच सांस्कृतिक, जातीय और भाषाई मतभेदों के कारण मूलनिवासीवाद या 'मिट्टी का बेटा' भावनाओं का विकास हुआ है।

“राष्ट्रीय पहचान विभिन्न क्षेत्रीय पहचानों का एक मिलन स्थल है। एक राज्य के लोग अपने राज्य में जाने वाले लोगों से अपेक्षा करेंगे कि वे उनकी भाषा का सम्मान करें और जब वे दूसरे राज्यों में जाएं तो बदले में ऐसा ही व्यवहार करें। स्थानीय लोग ऐसा नहीं चाहेंगे। श्री गौड़ा कहते हैं, ''अपने ही राज्य में उन्हें दोयम दर्जे पर धकेल दिया गया।''

महाराष्ट्र में, शिव सेना का गठन 1966 में प्रवासी विरोधी भावनाओं के कारण हुआ। एमएनएस भी ऐसा ही करती है, इसकी शाखा, जिसने 'मराठी माणूस' के हितों की रक्षा की राजनीति की, इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया कि मुंबई में प्रवासी लंबे समय से शहर का अभिन्न अंग रहे हैं।

तमिलनाडु ने अपनी स्थापना के बाद से ही हिंदी विरोधी आंदोलन देखे हैं। 1965 में, हिंदी विरोधी विरोध प्रदर्शन के कारण DMK का उदय हुआ। 1969 से, राज्य ने केवल दो-भाषा फार्मूले का पालन किया है। द्रविड़ दल तमिल को न केवल एक भाषा बल्कि अपनी पहचान के रूप में मानने को लेकर मुखर हैं। हाल ही में, “हिंदी भाषी उत्तर भारतीयों” के खिलाफ द्रमुक नेताओं के विवादास्पद बयानों ने कांग्रेस, राजद, जदयू और समाजवादी पार्टी जैसे उत्तर भारतीय राज्यों के उसके भारतीय ब्लॉक सहयोगियों के लिए एक अजीब स्थिति पैदा कर दी है।

ब्रांड बेंगलुरु को झटका लगा है

बेंगलुरु को हमेशा विविध आबादी वाले एक समावेशी, महानगरीय और उदार शहर की प्रतिष्ठा मिली है। 2011 की जनगणना के अनुसार बेंगलुरु की जनसंख्या 96.2 लाख थी। इनमें से 44.3 लाख प्रवासी थे। रजिस्ट्रार जनरल और जनगणना आयुक्त के कार्यालय के आंकड़ों के आधार पर, कन्नड़ भाषी आबादी केवल 46 प्रतिशत थी। वैश्वीकरण के बाद, यह शहर भारत की सिलिकॉन वैली बन गया और अन्य राज्यों के लोगों और प्रवासियों के बड़ी संख्या में आने के साथ सांस्कृतिक रूपांतर से गुजरा।

कन्नड़ वर्चस्व का दावा करने के लिए रुक-रुक कर होने वाली हिंसा दुनिया भर में समाचारों की सुर्खियाँ बनती है और ब्रांड बेंगलुरु और इसकी अर्थव्यवस्था को बदनाम करती है। वरिष्ठ पत्रकार आर मोहन बाबू का मानना ​​है कि भारी बहुमत बोर्डों पर कन्नड़ को प्रमुखता मिलने पर राज्य सरकार के रुख का समर्थन कर सकता है, लेकिन वे हिंसा को नजरअंदाज कर देंगे। “केआरवी (कर्नाटक रक्षण वेदिके) की गुंडागर्दी निश्चित रूप से ब्रांड बेंगलुरु को प्रभावित करेगी। इससे संभावित निवेशक डर सकते हैं। कार्यकर्ता प्रासंगिक बने रहने के लिए हिंसा का सहारा लेते हैं। उनके लिए, छवि और उनके कार्यों का नतीजा बिल्कुल भी मायने नहीं रखता है। भाषा है यह उनके लिए एक हथियार है। कन्नडिगा शांतिप्रिय लोग हैं,'' श्री बाबू कहते हैं।

“सम्पन्न” और “नहीं है” के बीच बढ़ती खाई सीमांत समूहों को बर्बरता के कृत्यों के माध्यम से विरोध प्रदर्शनों को जीवित रखकर अपनी प्रासंगिकता का दावा करने का मौका देती है। वे अक्सर छूट जाते हैं और उन्हें कानून के तहत शायद ही दंडित किया जाता है क्योंकि उनके कार्य किसी न किसी राजनीतिक दल के सूक्ष्म एजेंडे के अनुरूप होते हैं। यहां तक ​​कि उनके आलोचक भी राज्य विरोधी करार दिए जाने के डर से सार्वजनिक रूप से उनके खिलाफ नहीं बोलते हैं। जिन लोगों के पास स्थानांतरणीय नौकरियां हैं, उनके लिए स्थानीय भाषा सीखे बिना किसी राज्य में रहना एक विकल्प हो सकता है। हालाँकि, जो लोग अपने गृह राज्य के अलावा किसी अन्य राज्य में लंबा भविष्य देखते हैं, उनके लिए स्थानीय भाषा सीखने से उनके कौशल, तेजी से सामाजिक आत्मसात और स्वीकृति में वृद्धि होगी।

(भारती मिश्रा नाथ वरिष्ठ पत्रकार हैं)

अस्वीकरण: ये लेखक की निजी राय हैं।